إبحث

9 فبراير 2017

مصر يشجعها الجنجويد وشراميط المركز!

منتخب مصر بطل أفريقيا - أنجولا ٢٠١٠م

هذه حكاية من الواقع (تقريباً) أحكيها بمناسبة فوز الكاميرون على حساب مصر في النهائي الأفريقي بالجابون، وانتشار منشورات على فيسبوك تتناول إنحيازنا كسودانيين لأفريقيا السوداء فيما يتعلق بكرة القدم، وعداءنا المعلن - في نفس الوقت -  لمصر، باعتباره مؤشر لموقف السودانيين "الحقيقي" من مصر والمصريين في العموم. وهو الأمر الذي تشكك فيه هذه الحكاية تماماً.

في يناير سنة ٢٠١٠م، كنت أعمل في محل لخدمات الطباعة في حي الخرطوم ٣ بوسط الخرطوم، مر بي بعض الأصدقاء مع نهاية الدوام حسب اتفاق مسبق بيننا لنذهب لمشاهدة النهائي الأفريقي، بين مصر وغانا وقتها، تتويجاً لتلاقينا بعد طول انقطاع. أتذكر منهم الآن بالتأكيد: رجل الأعمال الوجيه: عولمة، الفوضوي السمين: مُشاكس (حالياً رجل أعمال ايضاً)، الثوري الساخط دائماً: الرفيق مالك، وصديقنا المثقف الذكي خفيف الظل، والمشجّع السرّي لمصر: أبو السيد (يقول أنه فقط يشجّع اللعبة الحلوة).

اقترحت أنا الذهاب إلى نادي الخرطوم ٣ (تحول لاحقاً إلى "الخرطوم الوطني"، بعد أن اصبح يموّل من جهاز الأمن والمخابرات)، لقربه من مكان عملي، ولأن فيه شاشات عرض كبيرة ومجهّزة تسمح بمشاهدة ممتعة للنهائي الكبير، فهو من اعرق نوادي منطقة الخرطوم جنوب واحد أندية الدوري الممتاز لكرة القدم.

ذهبنا جميعنا كمشجّعين مؤكّدين للنجوم السوداء الغانية، لا سيما الرفيق مالك الذي كان يُمنّي نفسه بهزيمة ثقيلة على الفراعنة تفش غليله على خلفية التغطية السيئة للإعلام المصري (المتحاملة على السودان) للأحداث التي صاحبت مباراة أم درمان بين مصر والجزائر قبلها بعام.

قطعنا تذاكر الدخول وفي ذاكرتنا آخر أجواء كروية جمعتنا، نتبادل حولها الطرفات ونستعيد القصص، وهي أجواء السكن الداخلي أيام الجامعة، حين كانت افريقيا من المسلّمات الكروية الكبيرة، وكانت الغالبية العظمى من الطلاب يتحولون في البطولات الكروية إلى أفارقة سود حتى العروبيين والإسلاميين منهم، إلا جماعة انصار السنّة طبعاً، فقد كانوا يلتزمون جانب السذاجة الشتراء كعادة الوهّابيين دائماً، يتعمدون إقامة بعض حلقاتهم "العلمية" تزامناً مع توقيت المباريات "أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر" لما في المشاهدة من صرف للناس عن الصلاة، ومناظر الرجال المهرولين بعورات مكشوفة، إضافة للمشاهد "الخليعة" للبنات الأفريقيات المكتنزات، تأتي بها الكاميرات من حين لآخر ويتجاوب معها جمهور الداخلية بحماس المدرّجات العابر لأثير التلفزيون، فنشعر وكأننا داخل الملعب نفسه.

دخلنا النادي قبل المباراة بحوالي ربع الساعة تقريباً لنجده شبه ممتلئ عن آخره، كانت أول ملاحظة هي وجود عدد كبير من المشجعين المصريين يلوّحون بالأعلام المصرية وتعلو أصواتهم بأناشيد وهتافات وطنية وكروية مصرية.

علّق مالك مباشرةً وبإستنكار:
- الخولات ديل الجابهم هنا شنو؟!
حاول أبو السيد تمييع الموضوع خوفاً من افتعال مالك لمشكلة مع أحدهم:
- ما تشتغل بيهم يا مالك .. مصريين جو يشجعو بلدهم .. ما فيها حاجه.
رمقه مالك بنظرة مشكّكه في ولائه الأفريقي وأشار بيديه إشارات رافضة:
- يا زول فيها ١٠٠ حاجه .. نحن هنا أفارقة .. لو عايزين يهتفو خليهم يرجعو مصر ولا حتى يمشو يتناكو في الجزائر .. ما عايزين حلب خولات هنا.
وتقدم بسرعه نحو المقاعد القريبه من المشجعين المصريين وبدأ يهتف بأعلى صوته:
- الليله غانا بس، بَلْ بَلْ بَلْ، أسامواه جيان يا ... أضرب الحمام...


عرفنا فوراً أن المسأله خارجة عن السيطرة من أولها، إلا أن 
هناك شئ ملفت فعلاً كنا قد لاحظناه أيضاً، وهو أن الحِس الأفريقي في النادي لم يكن بالزخم الذي توقعناه، كان عدد المتعاطفين مع مصر يساوي تقريباً أولائك الذين يشجعون غانا، بل إن الصوت المصري كان طاغياً بسبب قفشات المصريين الساخرة سخرية رصاصة في مقتل.

على سبيل المثال، وفي واحدة من اللعبات العنيفة في توقيت صعب قرابة نهاية المباراة وفي موقع حسّاس داخل الملعب، احتسب حكم المباراة عرقلة لصالح غانا، فانفعل احد المصريين معترضاً:
- كس أمك يابن العرص .. واخد فيها كام دي؟
مشيراً لأن الحكم مرتشٍ ومتحيّز لغانا.
اشتبك معه مالك متعمّداً:
- هوي يا زول هوي صلّح الفاظك .. ما تتكلّم لينا فارغ هنا ..
فرد المصري بسخرية من عرف أن مالك يبحث عن مشكلة:
- آسفين يا عمّ المهذّب!
- مهذب غصباً عنك وعن حسني مبارك ذاتو.. انت حلبي خول ولا شنو؟!
- لا لا لا.. بقولك إيه .. خُد بالك انت من الفاظك وخليك محترم ...
- يا زول انا ما محترم، عايز تعمل شنو؟!
قتل المصري الموقف مرة اخرى بسخرية لاذعة:
- واحد بقول عن نفسو مش محترم، هعملو ايه يعني؟ المسامح كريم بقى!

استمرت حالة الشد والجذب هذه وتبادل المكايدات طيلة المباراة التي استمرت هي نفسها في حالة تعادل سلبي زاد من حالة التوتر، وكنّا قد بدأنا نلاحظ أننا في الواقع مجموعة معزولة في ذلك المكان، وكان واضحاً أن الجو العام في النادي غير أفريقي بالمرّة، استطاع فيه المصريون استمالة المحايدين من الحضور بقفشاتهم الفنّانة.


 تأكّدت عزلتنا تلك في الربع الأخير من زمن المباراة وقبيل انتهائها بقليل، وقد بتنا جميعاً مقتنعين بأن المباراة لا محالة ستمتد لشوطين إضافيين وربما لضربات ترجيحية أيضاً، فقد جائنا شاب يبدو إنو من إدارة النادي ووجّه كلامه إلينا مباشرةً بنبرة غير مريحة:
- يا شباب لو سمحتو نحن ما عايزين مشاكل، كل زول يقعد في الكرسي بتاعو بأدب ويحترم نفسو. 
رديت أنا عليه:
- مافي داعي للغلط يا حبيب .. دي مشاحنات كورة عادية .. ما حصلت حاجه. 
- من قبيل شايفنكم بتتوهمو وماخدين راحتكم .. يا تقعدو بأدبكم .. يا تتخارجو

لم يعجبنا الكلام ولا النبره التي قيل بها، فتدخل مشاكس وقد قرر عملياً تصعيد الموقف:
- يا زول نحن دافعين قروش هنا ما بنتخارج .. وبنتوهم زي ما عايزين .. عايز تعمل شنو؟ ولم ينتظر مشاكس ردّاً من الشاب وتناول بوستر لعصام الحضري من يد مشجع مصري غياظ كان يرفع البوستر بحركة مقصودة امام اعيننا كل مرة، فمزق البوستر ووضعه للمصري في جيبه وشمّر عن ساعديه في إشارة للاستعداد لأي اشتباك محتمل.


دعمه عولمة بسرعة وقد فاض به الغضب من كلام الشاب بتاع الإدارة، لا سيما وأن غانا أداءها بدأ يتدهور، فقام بشد العلم المصري من يد مشجع آخر كان بجانبه وكرفسه ووضعه تحته وجلس عليه، وطبعاً بدأ ذاك المشجع يغني ويشدو في حب مصر مطالباً بالعلم، وعولمة ينظر إليه بطريقة مستفزة لا يحرّك ساكناً  وكأن الأمر لا يعنيه.

زاد في توتر الجو - المشحون أساساً - شخص آخر كبير في العمر، يبدو انو من إدارة النادي أيضاً، لأنه كان يجلس في كرسي وثير في الصف الأول قريباً من الشاشة، يلبس جلابية ويضع على رأسه عِمّة كبيرة ويدخن سيجارة رغم أن هناك لافتة تمنع التدخين، علّق الرجل الكبير  بصوت عالٍ على مسامع الروّاد، في إشارة لا شك معنيون بها نحن كمؤيدين معلنين للبلاك ستارز في تلك الليلة:
- عليكم الله مين يشجع العبيد الشينين ديل؟ الواحد فيهم خشمو زي كس البقرة، هسي تلقاهم بايعنّها ...

أثناء هذا التوتر والمناوشات الجانبية، وقد بدأنا نحن نطلع فعلياً من جو المباراة، صرخ الشوّالي فجأة، فانتفض جميع من في النادي من مقاعدهم، ودوّت هتافات وصريخ وسادت حالة هستيريا ورقص جنونية، ولوهلة صغيرة لم استطع أن أميّز ما الذي حدث، بدا وكأن النادي كله تكوّم أمامنا، والجميع يصرخ فينا بمختلف انواع الصريخ الذي يصاحب لحظة الانفعال بتسجيل هدف قاتل:
ظووووووط
بل بل بل
أحّي أحّي أحّي
واي واي واي

التفتُ أنا سريعاً نحو أبو السيد ابحث عن تفسير سريع:
- قون يا مان؟!!
أجابني أبو السيد مردّداً بهدوء من عرف أن الليلة باظت:
- جِدّو .. جِدّو .. جِدّو ..

سجّل محمد ناجي جِدّو مهاجم المنتخب المصري الهدف القاتل في الدقيقة 85 من زمن المباراة.

وكانت هناك طبعاً أشكال وأنواع من الحركات والإشارات البذيئة بالأيادي والأصابع أكدت لنا أننا لسنا في الخرطوم 3، والإحتمال أكبر أننا الآن لاجئين سودانيين في القاهرة ننتظر إعادة التوطين من الأمم المتحدة، وأن هذا المكان هو أساساً قهوة بشارع سليمان جوهر أو في أحد أزقة عابدين القديمة!


وفي كل الأحوال، لا مناص من مغادرتنا الآن وفوراً.
هممنا جميعاً بالمغادرة في الحال، تسيّرنا الهتافات الساخرة:
- مرقو .. مرقو .. مرقو ..
- شردو .. شردو .. شردو ..

- جدو .. جدو .. جدو ..
وكمّل مشجعون مصريون الصورة فرافقونا يلوّحون بإعلام مصر أمامنا حتى لحظة خروجنا من باب النادي.


ظللنا نمشي في شارع بيويو كوان لمدة 5 دقائق تقريباً دون أن نتحدث يرافقنا إحساس بالهزيمة، ويتملّكنا شعور أننا غرباء في بلد آخر، ربما في قلب القاهرة فعلاً وليس الخرطوم!


كسر عولمة حالة الصمت تلك:
- ما كان مفروض نطلع يا شباب، عشان غانا لمن تغلب نحشر ليهم ...
حاول أبو السيد إرجاعه من عالم الأحلام:
- غانا موضوعها إنتهى خلاص يا عولمة .. الكاس مصري ميه في الميه
تقاطع معه مالك متضجراً:
- عليك الله يا أبو السيد ما تقفلها معانا اكتر من كده .. انت ذاتك من قبيل بتشجع مصر
رد عليه مشاكس بانفعال المُحبَط:
- كلامو صاح يا مالك .. الأفارقة ديل لوايطه ساي .. خليهم يترشو ..
و شاركت أنا:
- يا عولمة لو كمّلنا المبارة كانت حتحصل مشكلة واحتمال يخمّسونا .. الحمد لله اتخارجنا بدري ...
تساءل مالك:
- انا مستغرب الناس ديل بشجعو مصر ليه؟ هسي لو ديل نحنا المصريين بشجعونا؟!
واضاف مستدعياً ذاكرته الثورية:
- عشان كِده مافي حل غير ثورة الهامش، خليها تجي تركبهم كلّهم...
علق ابو السيد بسخرية:
- ثورة الهامش تجي تركب الخرطوم ٣ ؟!
فرد الرفيق مالك بنبرة ساخطة معمّماً وملوّحاً يده بحسم:
- ما فرقت .. كلّهم شراميط مركز في النهاية.

الضربة القاضية بالنسبة لرفيقنا مالك، التي أكددت أننا ربما الوحيدون الذين لم نشجع مصر في ذلك اليوم، كانت عندما لم نجد مواصلات الفتيحاب واضطررنا نركب "يا عم معاك" من تقاطع كبري الحرية، عربة فارهة اظنها كانت لاند كروزر برادو، صاحبها رجل خمسيني أصلع تبدو عليه الدّعة، حيّيناه وركبنا بعد ان تأكدنا انه ذاهب في نفس اتجاهنا،

لم يمر طويلاً حتى بدأ أبو السيد الذي ركب في المقعد الأمامي يتجاذب معه اطراف الحديث ليكسر حالة الوجوم غير المبررة التي يبدو اننا جلبناها معنا من النادي إلى داخل البرادو:
-  متابع الكورة زينا كده ولا ما عندك بيها علاقه؟
-  متابع طبعاً ..
وأضاف الرجل مازحاً:
- في سوداني ما عندو علاقه بالكورة؟
-  عندك فكرة غانا ومصر انتهت ولا لسّه؟
-  انتهت قبل شويه .. انا هسّي طالع منها .. كنت بحضر فيها في نادي الضباط
- سألته أنا مقاطعاً: انت ضابط في الجيش يا أستاذ؟!
أجاب الرجل بفخر:
- معاكم العقيد فلان الفلاني ...
علّق مالك بتهكّم مغزاه أن الضابط يبدو ثريّاً ومنعّماً ليس كما يفترض أن يكون ضباط الجيش:
- العربية عندك لكن!
استلم أبو السيد دفة الحديث مرة أخرى مواصلاً بسرعه قبل أن ينتبه العقيد لنبرة مالك:
- المباراة انتهت كم بالله يا سعادتك؟
- المصريين شالو الكاس طبعاً، واحد/صفر .. سمبك ناجي جدو ...
علّق مالك بانفعال موجهاً كلامه للضابط:
- سمبك كيف يعني؟!
رد الضابط ببساطه ظناً منه ان مالك لم يفهمه:
- قصدي مسمار، قون واحد جابو جدو ..
حرّصنا نحن في الخلف على مالك ان يهدأ ولا يدخل في أي مشاحنة مع الضابط، فغرضنا في النهاية هو توصيلنا لوجهتنا وليس أكثر،
استلم أبو السيد الدفة مرة ثانية في محاولة لتدارك الموقف ومنع أي فرصة للاشتباك:
- والله نحن كنا في نادي الخرطوم ٣، لكن طردونا لأننا شجعنا غانا .. انتو كيف في نادي الضباط؟ مع غانا ولا مصر؟
- أكيد مع مصر يا زول! غانا بتاعت شنو .. النادي كلو بشجع مصر، غانا شجعها ضابط واحد بس!


وفي هذه اللحظة صرخ الرفيق مالك:
-  أسمع .. أقيف لينا هنا ..
-  هنا وين يا زول؟! قول بسم الله نحن في نص الكبري ...
وأضاف العقيد مازحاً لا يعرف مدى تأثير مزاحه:
- انت ناطي البحر ده ولا شنو؟
فاجأ مالك الضابط وفاجأنا:
-  يا زول ما شغلتك، انط البحر .. انيك البحر .. ما يخصك .. أقيف نزلنا هنا ..
- قلت شنو؟!! انت شكلك ولد صعلوق ومحتاج زول يربيك  ...
- هسّي صعلوق انا ولا انت؟ في ضابط في الجيش يقول سمبك ومسمار؟
رد الضابط هذه المرة بانفعال:
- يا زول سمبك! وانت شكلك فعلاً صعلوق...

وهنا عرفنا أن الوضع استحم وقد يستخدم العقيد صلاحياته وعلاقاته فنبيت كلنا في الكركون. التزمت أنا وعولمة الصمت واذكر ان مشاكس كان يضحك ويقهقه مستمتعاً بطريقة الضابط التي كان ينطق بها كلمتي سمبك ومسمار ويكررها متعمداً على مسامع مالك.

واصل أبو السيد محاولاته المستميتة لتهدئة الوضع التي فرضها عليه موقعه في المقعد الأمامي:
-  معليش يا سعادتك .. امسحها لينا في وشّنا ..
- لكن صاحبكم ده شكلو عايز زول يربيهو...
- والله معليش.. نحن جايين من وفاة وهو متوتر شوية...
- وفاة شنو؟ مش قلتو جايين من نادي الخرطوم ٣؟!

أسقط في يد أبو السيد تماماً في هذه اللحظة، فانضممت أنا وعولمة لمشاكس في حالة ضحك خارجة عن السيطرة، فعلّق الضابط:
-  إنتو شكلكم كلكم صعاليق وأنا غلطان ركّبتكم معاي عايز أعمل فيكم خير.

توقف العقيد عند نزلة كبري الفتيحاب مع صينية المهندسين، فنزلنا بسرعة وتنفسنا الصعداء لأنه لم يكن يرغب في تأديبنا تأديباً جماعياً.

احتد أبو السيد مع مالك هذه المرة:
- إنت يا مالك عايز تعمل لينا مشكلة مع عقيد في الجيش كمان؟!
رد مالك متهكّماً:
- جيش شنو يا زول؟ هي فضّل فيها جيش؟ ديل كلّهم جنجويد، ثورة الهامش حتجي تركبهم كلّهم.



14 سبتمبر 2013

"السائحون": نهدف لوحدة الحركة الإسلامية

علي عثمان
في اغسطس من العام الماضي 2012م، اعلنت مجموعة من مجاهدي الحركة الإسلامية السودانية عن نفسها في إطار "مجموعة السائحون"، واطلقت المجموعة مبادرة سمّتها "مبادرة الإصلاح والنهضة"، كان واضحاً من الوهلة الأولى أن المجموعة تتكون من كوادر التيار الإسلامي من الذين ارتبطوا بتجربة الحركة الإسلامية طيلة السنوات العشر الأولى من استيلائها على السلطة في السودان، إلا أن بعض الأفكار التي حوتها مبادرتهم للإصلاح اصبحت مثار نقاش في عدد من المنتديات ومنابر الحوار الإلكترونية، فهم يتحدثون عن دستور جديد ويعلنون ادانتهم للإنقلاب الذي جاء بالحركة الإسلامية للحكم في عام 1989م، وقد رشحت المجالس السياسية عن عدم رضى حزب المؤتمر الوطني عن المجموعة، لا سيما وأنها عند إعلانها كانت تضم 700 عضو، وهو رقم كبير بلا شك.

من هم السائحون وماذا يريدون؟
للإجابة على هذا السؤال، قابلتُ الأستاذ علي عثمان، الناطق الرسمي باسم المجموعة واجريت معه هذا الحوار.

حاوره: عبد العزيز كَمْبالي
سبتمبر 2، 2013. 

*****

27 يوليو 2013

آراء في المشهد الثوري المصري


في ظل سؤال الثورة الديمقراطية في السودان:
آراء في المشهد الثوري المصري على ضوء 3 يوليو
***
بقلم: عبد العزيز كَمْبالي
***
الرئيس المعزول محمد مرسي ووزير الدفاع عبد الفتاح السيسي | صورة منقولة

"العسكر ورجال الدين وجهان لعملة واحدة هي: الطغيان"

(1)
هذه المقالة تأتي في سياق اهتمامي بتطوير النقاشات التي اجريتها مع عدد من الأصدقاء والمعارف من الناشطين السياسيين السودانيين - المحسوبين على التيار الديمقراطي - حول الموقف من الحالة المصرية عقب بيان الجيش في 3 يوليو الماضي، وقد استدعيتُ لذلك الكِليشيه الإستراتيجي القديم المتجدد عن أن "ما يحدث في مصر يؤثر على السودان وأن ما يحدث في السودان يؤثر على مصر" كمدخل لنقاش عدد من أسئلة التغيير السودانية المستعصية، وعلى رأسها طبعاً سؤال: "لماذا تأخرت الثورة الديمقراطية في السودان؟".

21 فبراير 2013

في ذكرى نشوب النزاع في دارفور: تذكّروا فاطمة

أم دارفورية لاجئة وطفلها في منطقة باهي، تشاد
Photo: Peter Biro/IRC

- بقلم إيمان التيجاني، فبراير 18، 2013.
- ترجمة عبد العزيز كَمْبالي

::::::::::
لإحياء ذكرى بداية النزاع في دارفور قبل عشر سنوات،
إيمان التيجاني تتذكّر إحدي الناجيات.
:::::::::: 

هذا الشهر يؤرّخ لذكرى مرور 10 سنوات على بداية الصراع في دارفور، ففي عام 2003 حَمَل متمردون السلاح في وجه حكومة الخرطوم متهمين الرئيس عمر البشير وحكومته بتهميشهم. منذ ذلك الوقت قُتل ما يصل إلى 300,000 شخص ونَزَح حوالى 3 ملايين.

بالرجوع إلى الماضي، وضِمْن مساعيهم السابقة للحوار، لم تستطع مختلف المجموعات السودانية الإتفاق على تاريخ محدد لبداية الصراع في دارفور، فقرروا – تبعاً لذلك – أن يعرّفوا كل الشهر كتاريخ للبداية.
في حوالي هذه الفترة من عام 2004، حَمَلت فاطمة الفتاة ذات الـ 15 عاماً من دارفور بطفلة، بعد ما تم اغتصابها أمام اسرتها من قبل افراد من مليشيات الجنجويد. كانت الأزمة الإنسانية في السودان ما تزال حديثة على الإعلام في ذلك الوقت، فإنتشرت قِصّة فاطمة على نطاق واسع في المحافل الدولية.

19 فبراير 2013

مفروش: أكثر من مجرّد معرض للكتاب

جانب من مفروش 5، ساحة كافيه أتينيه، الخرطوم، فبراير 2013

قبل أيام أقيمت في مقهى "أتينيه" بوسط الخرطوم فعاليات معرض "مفروش" لبيع وتبادل الكتاب المستعمل التي تقام عادةً في الساحة الممتدة أمام المقهى العتيق. المعرض تقوم به "جماعة عَمْل الثقافية"، يوم 5 الفائت أقيمت نسخته الخامسة: "مفروش 5".

جاءت مبادرة "الكتاب المفروش" استجابةً لتفاقم أزمة الكتاب في السودان، والتي تتمظهر في قِلّة توفّر الكتب وإرتفاع اسعارها، وإعلان عدد كبير من المكتبات ومحال بيع الكتب عن إفلاسها، بالإضافة لظاهرة اختفاء المكتبات المدرسية.

11 فبراير 2013

المهندس خالد يوسف: لحظة سقوط النظام أصبحت قريبة

خالد سِلِك في ندوة سياسية بمدينة أم روابة

"التغيير الآن" هي إحدى حركات التغيير الشبابية الرئيسية في السودان. لعبت دوراً في إندلاع إحتجاجات 30 يناير 2011 حينما كان اسمها "لجنة تنسيق قوى الإنتفاضة" التي تكوّنت من عدة مجموعات أبرزها: مجموعة شباب الأحياء، مجموعة الأمل والتغيير، شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي، شباب من أجل التغيير (شرارة)، حركة قِرِفْنَا، بالإضافة لمجموعة من الناشطين المستقلين.

إتفقت هذه المجموعات لاحقاً (عدا شرارة وقرفنا) على تكوين جسم موحّد لقوى التغيير، فأعلنت "ميثاق التغيير" الذي تم بموجبه التحوّل إلى "حركة التغيير الآن" في أبريل من عام 2011.

19 يناير 2013

شيمون بيريز عن: أوباما، إيران، والطريق الى السلام

شيمون بيريز - رئيس إسرائيل ذو الـ 89 عاماً
Photo by: Michal Chelbin for The New York Times

- حاوره لصالح نيويورك تايمز:
  رونين بيرغمان، 9 يناير 2013.
- ترجمة: عبد العزيز كَمْبالي
- أنقر هنا لتقرأ النص الأصلي من موقع الصحيفة

::::::::::
شيمون بيريز يفضّل أن يُوَحّد جميع اسرائيل على أن يُوَحّد يسار الوسط فقط، ويوجّه نقداً لاذعاً لتحالف اليمين الحاكم بقيادة نيتنياهو.
لا يدعم ضربة عسكرية ضد إيران ولا يوافق على استمرار الإستيطان، وهو يعترف ضمنياً بإغتيال إسرائيل لياسر عرفات.
يتحدث عن علاقته بزوجته ويقول أنه متفائل بتحقيق السلام خلال عشرة أعوام.
::::::::::

11 يناير 2013

ليون بانيتا عن: الإستراتيجية الجديدة للجيش الأمريكي


Leon E. Panetta

وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا يكتب - قبل أيام من نهاية فترته - عن الإستراتيجية الجديدة لجيش الولايات المتحدة في ضوء المتغيرات العالمية الجديدة. ديسمبر 31، 2012.
- أنقر هنا لقراءة النص الأصلي للمقال.
- ترجمة عبد العزيز كَمْبالي.

:::::::::
حتى مع إنجذاب أمريكا تجاه منطقة آسيا والباسيفيك، فإنها ستحافظ على وجود كبير في الشرق الأوسط لردع الإعتداءات وتشجيع الإستقرار
يدخل الجيش الولايات المتحدة في مرحلة تحوّل تاريخي بعد عقدٍ من الحرب التي أعقبت هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001. أنهت امريكا الحرب في العراق؛ وتنجز إنتقالاً فعالاً وإنسحاباً من افغانستان؛ وهي قد اضعفت بشدة قيادة تنظيم القاعدة في الحرب ضد الإرهاب.


27 ديسمبر 2012

عن "الهاوية المالية" الأمريكية



ما أن إنتهت إنتخابات الرئاسة الأمريكية في بداية نوفمبر الفائت، حتى حوّل الجميع إنتباههم إلى الأزمة المالية الأمريكية مرة أخرى، فبعد أزمة 2008م، تواجه الولايات المتحدة أزمة مالية أخرى محتملة مع بداية العام المقبل، هذه المرة تعتمد شدّة الأزمة على إمكانية التوصل إلى إتفاق سياسي بين الحزبين الديمقراطي والجمهوري. 

وهنا يبرز مصطلح "الهاوية المالية" أو "المنحدر المالي" الذي يتم تناوله بشكل مكثّف في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الإجتماعي لتوصيف الوضع في الولايات المتحّدة. فما الذي يعنيه ؟ 

21 ديسمبر 2012

إيمان التيجاني تُهدي منحتها الدراسية لقتلى جامعة الجزيرة

إيمان التيجاني

ترجمة: عبد العزيز كَمْبالي
عن مدوَّنة الصحافة والمجتمع في مدرسة لندن للإقتصاد
أنقر هنا لتقرأ الموضوع من المصدر

"في هذا الأسبوع تمكّنا من إعطاء منحة دراسية صغيرة ولكن حيوية لواحدة من طالبات الماجستير لدينا، إيمان التيجاني صحفية من السودان.
لقد إبتهَجَت لحصولها على الدعم المالي، إلا أن أخباراً من وطنها غيّرت مزاجها. هنا هي تكتب عن ما يعنيه أن تكون صحفيةً تَدرُس بالخارج بينما الناس يناضلون من أجل الحرية داخل الوطن.
إيمان تدرس في قسم الإعلام والإتصالات بمدرسة لندن للإقتصاد. وحصلت على منحة سيلفرستون الدراسية."

- شارلي بيكيت – مشرفة المدوّنة، 13 ديسمبر 2012.